Mes: septiembre 2015

Teología y filosofía de la religión

Cine y musica malditos: Leyenda y verdad de un mundo oculto

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Antonio Luis Moyano

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Lo que tenemos aqu� es falta de comunicaci�n... El �mbito privilegiado de la acci�n del Esp�ritu es la Iglesia, cuerpo de Cristo. C/ Trinitarios 3 46003 Valencia, España Este sitio utiliza cookies. Constitución dogmática sobre la Iglesia, nº 31 [Regresar] 895. - Concilio Vaticano II: Apostolicam Actuositatem: Decreto sobre el Apostolado de los seglares, nº14 [Regresar] 896. -Concilio Vaticano II:Gaudium et Spes:Constitución sobre la Iglesia en el mundo actual, nº43 [Regresar] 897. -Concilio Vaticano II:Gaudium et Spes:Constitución sobre la Iglesia en el mundo actual, nº16 [Regresar]
Teología y filosofía de la religión

Meditar cristianamente (Sophia)

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En pocas palabras, mientras que el primero, en su carácter de filósofo de una época de grandes cambios sociales, destacaba la necesidad de encontrar formas de convivencia basadas en la razón secular sin excluir las visiones religiosas e inspiradas en visiones trascendentales, el segundo, desde su postura de líder religioso, señalaba el peligro que conlleva el radicalizar las posturas basadas en lo religioso y de qué manera en la historia se han forzado estas posturas para “justificar” la opresión o el conflicto. ¿Cuáles son los bienes simbólicos y religiosos que producen las religiones?
Teología y filosofía de la religión

Lucha no violenta por la paz: testimonios de América Latina

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Sin embargo, todos estos logros de otras disciplinas son remitidos, en la perspectiva de Zubiri, al análisis primario de la religación. Organizado y animado por Miguel Ángel Granada, catedrático de Historia de la Filosofía del Renacimiento de la Universidad de Barcelona y vicepresidente de la «Sociedad Internacional de estudios brunianos», contó con la participación de buen número de los más reputados especialistas en los estudios brunianos, entre ellos el egregio erudito Giovanni Aquilecchia, fallecido apenas unos meses más tarde.
Teología y filosofía de la religión

Obras de San Juan Crisóstomo. IV: Homilías sobre la Primera

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Mientras �stos son reunidos en la Iglesia universal junto al Padre [63], no ser�n salvados aquellos que pertenecen ciertamente �al cuerpo�, pero no �al coraz�n� de la Iglesia, porque no han perseverado en el amor [64]. 73. Fraijó (ed.), Filosofía de la religión, Madrid, 1994, pp. 491-512; A. El papel de la iglesia 1056 El gobierno de la iglesia 1075 El rito iniciático de la iglesia: el bautismo 1094 El rito continuado de la iglesia: la cena del Señor 1111 La unidad de la iglesia 1131 Las últimas cosas Introducción a la escatología 1151 Escatología individual 1168 La segunda venida y sus consecuencias 1187 Perspectivas sobre el milenio y la tribulación 1206 Estados finales 1227 Pensamientos finales 1244 Índice de textos bíblicos 1249 Índice temático 1267 Prefacio Ha pasado más de una década desde que apareció por primera vez Teología Cristiana.
Teología y filosofía de la religión

Proyecto Educativo De Centro (Educar)

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La estructura del alma manifiesta la "imagen y semejanza" de Dios al crearla. Acto por el cual el sacerdote remite los pecados del penitente, previa confesión de éstos y cumplimiento de la penitencia que el sacerdote impone. Crece la idea de que entre Dios y el mundo media una enorme diferencia; Dios representa el mayor de los misterios, al que solo se puede acceder por la fe (fideísmo), pues su absoluta perfección se supone infinitamente incomparable con el mundo objeto de la filosofía y la ciencia.
Teología y filosofía de la religión

LA TEOLOGÍA, A DEBATE. Claves de la ciencia de la fe

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Para desterrar el creciente riesgo del fide�smo y evitar tanto una instrumentalizaci�n como una fragmentaci�n de la filosof�a, es en gran manera recomendable que los cursos de filosof�a est�n concentrados en los primeros dos a�os de la formaci�n filos�fico–teol�gica. Es decir, la alteridad radical, remitiéndonos a lo más otro, a la alteridad real o mundanal, es al mismo tiempo lo más propio, lo que distiende nuestra acción, confiriéndole un carácter personal. 39 La segunda característica es su carácter poderoso.
Teología y filosofía de la religión

El campo fuente. Investigaciones (Spanish Edition)

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David Wilcock

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El término humanismo secular ha sido introducido para distinguirlo del humanismo religioso. Esta es la idea de que la religión es una colección de categorías o enseñanzas que cada cultura construye para interpretar la vida y a partir de la cual sus miembros funcionan. El problema del hambre en el mundo es problema de distribución. Seg�n el Concilio Vaticano II Jes�s es el �hombre perfecto� en cuyo seguimiento el hombre se hace m�s hombre [28].
Teología y filosofía de la religión

Novena a la Virgen (Juvenil MC)

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La religión no va más allá de una simple característica de la cultura de un pueblo. Ockham rechaza la distinción entre esencia y existencia cuando declara que “No se puede conocer con evidencia que la blancura existe, o puede existir, si no se ha visto algún objeto blanco…” Expresa que la sustancia sólo es conocida a través de sus accidentes, así no conocemos el fuego en sí mismo, pero sí el calor. La identidad de la mujer no puede consistir en ser una copia del hombre; puesto que ella está dotada de cualidades y prerrogativas propias, que le confieren una personalidad autónoma, que siempre se ha de promover y alentar.
Teología y filosofía de la religión

Cartas a un escéptico en materia de religión [Annotated]

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La misma idea la encontramos en el salmo 8, que nos habla de la pequeñez física y de la grandeza moral y espiritual del hombre23. Pero Dios se ha acercado al hombre a trav�s de las diversas alianzas de que ya nos habla el AT. Tocante a la temática central, acerca de la relación entre religión y filosofía, se argumentará aquí de manera tipológica. Las respuestas son “dichas” a la existencia humana desde más allá de ella.
Teología y filosofía de la religión

Proclamad la Buena Noticia: Meditaciones sobre algunos

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Y, pedido por los líderes judíos, la tumba fue sellada y patrullada por soldados Romanos. 3. Comparaci�n de Religiones: Las denominaciones, movimientos y grupos dentro de la iglesia cristiana. �Cu�l es el coraz�n del cristianismo? Según Newton espacio y tiempo eran realidades absolutas (e infinitas), carentes de verdadero influjo físico sobre la materia. Ciertamente estas divisiones no aparecen de un modo sistemático en la producción teologal y teológica de Zubiri, pero es en la obra de Zubiri donde hallamos el instrumental fundamental para desarrollar de ese modo la filosofía de la religión y la teología.