Desconstruir es des–sedimentar las significaciones asentadas en un logos particular, es trabajar sobre sedimentos ocultos 20, a través de movimientos oblicuos siempre “peligrosos”, “corriendo el permanente riesgo de volver a caer más acá de aquello que desconstruye, es preciso rodear los conceptos míticos con un discurso prudente y minucioso, marcar las condiciones, el medio y los límites de su eficacia, designar rigurosamente a la máquina que ellos permiten desconstruir” 21.

La ciencia de la literatura. "En una valoración rápida, la ciencia y la literatura sirven a dos divinidades contrarias: la inteligencia y las emociones" (Alberto G. Rojo) El estudio de la literatura presenta unos rasgos especiales entre las Humanidades, que están determinadas por la aplicación de métodos propios en el conocimiento de su objeto, y por las propias características de la literatura y las dificultades de su definición http://dailyarabcalendar.com/?freebooks/representaciones-del-intelectual. Estaríamos en una especie de “post historia”, si por ella entendemos una condición de absoluto cuestionamiento e incredulidad a la historia de los historiadores, valorándose a diferencia de las elaboraciones totalizantes de la historiografía otras estrategias narrativas que vendrían a responder a la “crisis de sentido” de la historiografía y de la propia historia, a través de los diarios de vida, autobiografías, memorias y de las mismas nuevas novelas históricas que disputarían a la historiografía el “sentido” de la historia http://dailyarabcalendar.com/?freebooks/la-edicion-sin-editores.

Istmo 24, enero-junio 2013. http://istmo.denison.edu/n24/articulos/22.html 84. “Ernesto Sabato: literatura si ética” http://dailyarabcalendar.com/?freebooks/cartas-in-a-ditas-1953-1983-a-letras-hisp-a-nicas. Con todo, ya dentro del texto, ya dentro del curso histórico, Iser Jauss determinan un nuevo modo de configurar el efecto estético que de desprenderse del acto literario. Las posibilidades son varias. 5 6 7 Este aspecto es desarrollado por Karlheinz S t i e r l e, en «¿Qué significa “rece ción” en los textos de ficción?» {1975I, en Estética de la recepción, ed. cit.. 87-143; señala: «El horizonte que se abre con cada ficción particular es momento del horizonte de la ficción en general, que lo supera , e.g. http://dailyarabcalendar.com/?freebooks/la-cultura-espa-a-ola-en-la-sociedad-occidental-mundua-ezagutuz. Nadie se explica cómo pudo subsistir población alguna durante más de un cuarto de siglo. Lo que le dio su importancia y valor, en la época de los españoles, fue lo ostiales que los aborígenes explotaban con cierta prudencia, o al menos con poca intensidad; bordeaban la isla y constituyeron el motivo principal de su popularidad http://dailyarabcalendar.com/?freebooks/balmaceda. J osé Cano, Barcelona: Edhasa, 1971, 2 vols. Sobre Proust convienen Emeric Vis^K, L'esthétique de Marcel Proust, París: Rieder, 1933 y Albert Feui llerat, Comment M. Proust a composé son román, New Haven: Vale University j Press, 1934. 2 http://newpcdoc.wesleychapelcomputerrepair.com/library/guardados-en-la-sombra-textos-de-la-prehistoria-literaria-de-jos-a-hierro-letras-hisp-a-nicas. Con todo, esta clasificación parece insuficiente dada la pluralidad de perspectivas que se determinan a la hora de trazar acercamientos al estilo literario Aceptando, entonces, la división de Guiraud, conviene comple- mentarla con una nueva orientación, que de alguna manera viene a ser una síntesis de las dos ya apuntadas http://help.thebellsisters.com/?library/herido-por-el-agua-garc-a-a-lorca-y-la-alhambra-biblioteca-de-la-alhambra. Habiendo pincelando brevemente este término, nos podemos hacer una idea, de lo complejo que es maquillar el término y aún más la propia literatura, ya que, sin querer nos hemos introducido en una de las artes más bellas y cautivadoras del alma humana, que desde años remotos han conquistado a miles de lectores y escritores, poetas, ensayistas, cronistas, etc, De cierto modo estamos ante uno de los grandes titanes, que hay que saber manejar, entender y, sobre todo, difundir http://bradandangiejohnson.com/?books/esplendor-de-portugal-libros-del-tiempo.

No obstante, la ciencia ficción o fantaciencia ha alcanzado un éxito mundial creciente, sin duda por ese fenómeno social de que el “hombre-masa” –desbordado en su imaginación por las realizaciones de la ciencia aplicada de una sociedad de consumo-- está dispuesto a admitir todo o casi todo lo que se le quiera contar http://dailyarabcalendar.com/?freebooks/a-qu-a-hay-de-nuevo-viejo-textos-y-declaraciones-del-movimiento-surrealista-de-los-estados-unidos. John Arbuthnot, born in Scotland (1667), taught mathematics in London, then practised medicine; attached to the person of Queen Anne (1709), he played an important part under the Whig ministry (1710-14) and in 1712 wrote numerous pamphlets: The Art of Political Lying, The History of John Bull, etc , e.g. http://dailyarabcalendar.com/?freebooks/discursos-politicos-1-b-cla-sica-gredos. En otros textos como Literatura Colombiana de José A. Núñez Segura se mencionan los datos bibliográficos, algunos de los ensayos y dos de las novelas escritas por el Caballero, El arte de vivir sin soñar y Tipacoque, pero no se hace mención alguna de la novela Caín http://bankspeak.ca/library/coleccion-de-romances-castellanos-anteriores-al-siglo-18-romancero-de-romances-moriscos. Jakobson, una vez más, informa las indagaciones de los críticos es- tmcturalistas. Genette propone hablar de dos regímenes de literariedad: i) el constitutivo (que estaría garantizado por un complejo de intenciones, convenciones genéricas y tradiciones de todas clases) y 2) el condicional (que corresponde a una apreciación estética subjetiva, siempre del lector) http://dailyarabcalendar.com/?freebooks/estudios-sobre-el-libro-de-buen-amor. Aquí ya no cabe dicotomía alguna entre «fondo/forma». Una de las ideas más originales de A. de poder sugestivo de las palabras y de eficacia estética de juegos rítmicos). para que salten y operen todas las sugestiones.9 5 )- El espíritu objetivado requiere. aun reconociendo «que nunca llegaremos a la ardiente brasa de su núcleo {de la poesía}». aun después de desaparecido y muchos siglos después de muerto.. o. basta con acercarse a ella y «sentir su calor vivificante y su luz maravillosa» http://park.djladyjack.com/?library/ciertas-personas-alfaguara-hispanica. La esencia de la literatura está en la lucha contra esa rutina. El escritor por el contrario lucha contra esa rutina, se empeña, a veces, en hacer cosas extrañas en formas literarias. Este esfuerzo se hace más notable a partir del Romanticismo, y, además, la historia de la literatura demuestra que en las escuelas literarias desempeña un papel importante en necesidad de sustituir los lenguajes, los estilos gastados http://dailyarabcalendar.com/?freebooks/a-internado-notas-sobre-las-prisiones-de-jaruzelski-bolsillo. Rorty, Jonathan Culler y Christine Brooke-Rose. En “Interpretación e el sentido de un texto, e identifica dos actitudes interpretativas básicas en la tradición grecolatina: la tendencia al apeiron (infinito), de la que se deriva un modelo hermético de interpretación, y el modus, que expresa la forma típica del racionalismo occidental http://www.dorchesteraquatics.co.uk/?freebooks/las-1001-an-a-cdotas-de-millonarios. En su �ltima antolog�a hasta la fecha, La l�gica de Orfeo (2003), Villena repite una vez m�s lo dicho en sus anteriores trabajos tanto respecto a la aparente pluralidad est�tica inicial de los postnov�simos (p. 15) como a la casi inmediatamente posterior reagrupaci�n de �la generaci�n (o su sector m�s nutrido, seguido y dominante) [...] alrededor de una po�tica que reivindicaba, con no pocos matices de vuelta a la tradici�n, una poes�a realista-meditativa, confesional y a ratos coloquial� (p. 15) ref.: http://dailyarabcalendar.com/?freebooks/estuche-integral-cartas-a-betty.